Schon in jungen Jahren haderte Marie-Elisabeth Lüders, die neugierig, bildungs­hungrig und selbstbewusst war, mit der Begrenzung ihrer Möglichkeiten als Ange­hö­ri­ge des weiblichen Geschlechts. Ihr Elternhaus war liberal orientiert, aber sie unterlag als Frau dem traditionellen Rollenverständnis. 

Sie fühlte sich als Mädchen gegenüber den Jungen zurückgesetzt, weil sie nicht genauso viel lernen durfte wie sie. Als sie als sportliches und wildes Mädchen – kein Baum war vor ihren Kletterkünsten sicher, sie verdiente sich Taschengeld mit Radschlagen auf dem Kurfürstendamm - von der obersten Etage das Treppen­gelän­der in seinem Haus hinuntergerutscht war, lernte sie den prominenten Liberalen Eugen Richter kennen, weil er sie ausschimpfte. Ihre Bekanntschaft vertieften die beiden auf regelmäßigen Spaziergängen, auf denen sie über Politik diskutierten. Lüders las als Mädchen regelmäßig die Vossische Zeitung. Auf die Frage ihres Vaters, was denn daran für sie so interessant sei, antwortete sie: „Man kann darin lesen, was der Kaiser täglich tut (Hofbericht!) und was die Leute möchten, warum sie es möchten, und was andere Leute dazu sagen.“ Richter bestätigte ihr: „Schade, daß du kein Junge bist, dann wäre alles sehr einfach! Gymnasium, Universität, Examina usw., und schließlich könntest du dich vielleicht einmal auch in der Politik umsehen.“ Aber seiner Meinung nach ließ sich das Grundübel, kein Junge zu sein, nicht beheben. Damit wollte sich Marie-Elisabeth Lüders nicht abfinden. Auf eigene Faust versuchte sie, sich an einem Gymnasium anzumelden. Sie wurde vom Rektor abgewiesen mit dem Argument, das sei nichts für Mädchen, sie würden doch nicht verstehen, was hier gelehrt werde. Ihr Protest, ihre Brüder seien auch nicht klüger als sie, überzeugte den Rektor aber nicht. 

Ihre Aussichten nach Beendigung der Höheren Töchterschule beschrieb Lüders so: „Mit noch nicht sechzehn Jahren stand ich vor dem Beginn eines Lebens, wie es viele Tausende sogenannter ‚höherer‘ Töchter zu führen verurteilt waren, bis sie heirateten oder bis sie (…) ‚sitzen blieben‘. Dieses scheinbar schöne, aber inhalts- und ziellose Leben, ausgefüllt mit Geselligkeit, Reisen, Tennisspielen, Radeln, Reiten, Schlittschuhlaufen, mit mehr oder weniger talentvollem Klavierspielen, etwas Mal- und Gesangsunterricht, Schneidern, Kochstunden und dem Besuch von Kunstausstellungen usw. bot wenig Aussicht, geistig vorwärts zu kommen.“ An beruflichen Möglichkeiten hatte sie nur die wenig verlockende Wahl zwischen Gesellschafterin, Gouvernante oder Krankenschwester. „Die Gesellschafterin hatte Glück, wenn die ‚Herrschaft‘ sie mit auf Reisen nahm, die Gouvernante, wenn die Kinder einigermaßen folgsam waren, und die Krankenschwester, wenn ihr am Ende ihrer schweren, aufopfernden Arbeit ein Platz in einem Mutterhaus oder einem geistlichen Heim winkte.“ So nahm sie erst mal Gesangsunterricht, lernte Fotografieren und besuchte eine Hauswirtschaftsschule. 

Sie bewarb sich auf unzählige Annoncen ohne Wissen ihrer Eltern. Schließlich fand sie eine Anstellung als Hilfslehrerin in Weimar. Hier kam sie mit führenden Vertreterinnen der Frauenbewegung in Kontakt, eine Begegnung, die ihren weiteren Lebensweg bestimmte. „Es war ein Kreis von geistig hochstehenden, sehr gebildeten Frauen. Die Umwelt bezeichnete (…) ihre Bestrebungen als typisch für etwas ‚verschrobene alte Jungfern‘. Nach den beiden Weltkriegen betrug ihre Zahl Millionen! Keine war ‚verschroben‘.“ Als sie 1901 eine Generalversammlung des Bundes Deutscher Frauenvereine (BDF) in Wiesbaden besuchte und bald darauf Mitglied im BDF wurde, erschloss sich ihr eine völlig neue unbegrenzte Welt, die sie unbewusst seit Jahren gesucht hatte. „Diese Frauen waren so ganz anders, als sie in der Öffentlichkeit hingestellt wurden. Sie waren weder radikal noch sentimental; sie sprachen ruhig, sie belegten ihre Behauptungen und die daraus abgeleiteten Forderungen mit Beispielen aus dem Leben, mit Resultaten wissenschaftlicher Untersuchungen und mit statistischem Material.“

Diese Frauen, die sich ihre akademische Ausbildung trotz aller Hindernisse und Widrigkeiten erkämpft hatten, wurden für Lüders zum Vorbild. Aber es lag ein langer und steiniger Weg vor ihr mit einem Übermaß an pausenloser Arbeit und dem Ertragen der Vorurteile von Lehrern, Professoren und Kommilitonen ihr als Studentin gegenüber. 1908 erlaubte die Berliner Universität die Immatrikulation von Frauen, Lüders begann im selben Jahr das Studium der Nationalökonomie. Dazu benötigte sie eine Ausnahme­genehmigung, da sie noch keine Reifeprüfung abgelegt hatte. Parallel zum Studium holte sie bis 1910 das humanistische Abitur als Externe nach. In ihrer Doktorarbeit 1912 untersuchte sie die rechtlichen und wirtschaftlichen Grundlagen der Erwerbsarbeit von Frauen. 

Bereits 1902 war Marie-Elisabeth Lüders, von Weimar nach Berlin zurückgekehrt, um für einige Jahre freiwillige Arbeit in den „Mädchen- und Frauengruppen für soziale Hilfsarbeit“, die von Alice Salomon geleitet wurden, zu leisten. Sie tauchte in die ihr bisher fremden Arbeiterviertel Berlins ein mit ihrer Armut und ihren prekären Wohn- und Lebensverhältnissen und wurde eindringlich mit der ‚sozialen Frage‘ konfrontiert. Alles, was zur Durchführung sozialer Arbeit nötig war, musste sie in der Praxis selber lernen. Soziale Frauenschulen mit beruflicher Qualifizierung gab es noch nicht. 1909 gründete Lüders mit Josephine Levy-Rathenau den „Verband für handwerksmäßige und fachgewerbliche Ausbildung der Frau“.

Von 1850 bis zur Reform des Vereins- und Versammlungsrechts 1908 war Frauen die Mitgliedschaft in politischen Vereinen und der Besuch politischer Versammlungen verboten. Mit der Möglichkeit sich politisch zu organisieren hatten die Frauen erheblich bessere Chancen, für ihre Rechte zu kämpfen. Lüders fühlte sich durch die Überheblichkeit und Ignoranz der Abgeordneten herausgefordert: „Die Reden und Lachsalven, mit denen die ‚Volksvertreter‘ (…) die Verabschiedung dieses für uns entscheidenden Gesetzes begleiteten, haben mich mehr als vieles andere auf den politischen Weg gedrängt.“ Sie schloss sich wie Gertrud Bäumer, Marie Baum und andere Vertreterinnen der bürgerlichen Frauenbewegung den Linksliberalen an. Ihr Antrieb zum politischen Engagement war die Erfahrung des „Widerspruchs zwischen dem menschlichen Anspruch der Frau in der ausschließlich männlich bestimmten Gesellschaftsordnung und Arbeitswelt und ihrer tatsächlichen Stellung“. 

1912 trat Lüders als eine der ersten Frauen in die Verwaltung des Wohnungsamtes Berlin-Charlottenburg ein, eine bezahlte Stelle, nachdem sie jahrelang unentgeltliche Sozialarbeit geleistet hatte. Im Ersten Weltkrieg wechselte sie in die deutsche Zivilverwaltung des besetzten Belgiens, um eine Hilfsstelle für belgische Frauen aufzubauen. 1916 wurde sie auf Vorschlag des BDF in das preußische Kriegs­ministerium zur Leiterin des neuen Frauenreferats berufen. Damit übte sie das für eine Frau in dieser Zeit höchste Amt im öffentlichen Dienst aus. Ihre Aufgabe bestand darin, weibliche Arbeitskräfte zu rekrutieren, die die von den Männern kriegsbedingt verlassenen Arbeitsplätze einnehmen sollten. Im letzten Kriegsjahr verließ Lüders ihren Posten im Ministerium im Konflikt mit ihren männlichen Vorgesetzten. Sie übernahm bis 1922 die Leitung der Niederrheinischen Frauenakademie in Düsseldorf, einer Ausbildungsstätte für Sozialarbeit. 

Seit November 1918 Mitglied der DDP rückte Marie-Elisabeth Lüders 1919 für den verstorbenen Friedrich Naumann in die verfassunggebende Nationalversammlung nach. Diese Wahl fand erstmalig unter der Beteiligung von Frauen als Wählerinnen und Gewählte statt. (Der Frauenanteil damals betrug knapp 10 Prozent. Diese 10 Prozent wurden erst 1983 durch den Einzug der Grünen mit einem Drittel weiblicher Abgeordneter in den Deutschen Bundestag wieder erreicht!) In den Jahren 1920/21 und von 1924 bis 1930 war Lüders Mitglied des Reichstags, wo sie, teilweise zusammen mit der SPD-Abgeordneten Louise Schröder, vor allem für die Gleichberechtigung der Frau kämpfte. Aber sie setzte sich auch für die Verbesserung der Situation der Arbeitslosen und den Jugendschutz ein. Das „Reichsgesetz für Jugendwohlfahrt“ trug Lüders Handschrift. Durch ihre Mitarbeit in den parlamentarischen Ausschüssen für Recht und Wirtschaftspolitik drang sie ebenfalls in ausgesprochene Männerdomänen vor.

Den meisten weiblichen Abgeordneten fiel es, so berichtet Lüders, überaus schwer, ohne parlamentarische Erfahrung die sie besonders betreffenden Anliegen durchzusetzen, zumal die meisten Kollegen nur allzu geneigt waren, ihre Forderungen im Vergleich zur ‚großen Politik‘ als ‚Weiberkram‘ abzutun. Dass etliche Frauen sich nach erstaunlich kurzer Zeit einarbeiteten und nicht nur Mitläufer in den Fraktionen und Ausschüssen blieben, führt Lüders auf ihre langjährige Praxis in der viel verspotteten Frauenbewegung zurück. Lüders selbst half ihre Tätigkeit auf verschiedenen Arbeitsgebieten vor und im Krieg, in der sie einen umfassenden Einblick in die Arbeitsweise von Behörden gewann und sich daran gewöhnt hatte, im Kreise von nur selten wohlwollenden Männern zu arbeiten. Als Frau musste Lüders ihren aussichtreichen Listenplatz bei den Kandidaturen hart verteidigen. Sie beklagte, sie sei keine „alte Rangierlokomotive“, die man auf den Listen hin- und herschieben könne. Ihre Schlagkraft beruhte auf ihrer Verankerung in der Frauenbewegung. Ihr Netzwerk reichte vom BDF über die „Vereinigung der Nationalökonominnen Deutschlands“, den „Deutschen Akademikerinnenbund“ (DAB) bis zu internationalen Frauenorganisationen. 

Den DAB hatte sie 1926 zusammen mit einigen gleich­gesinnten Frauen gegründet. 1933 trat der Vorstand zurück, weil der Einfluss nationalsozialistischer Tendenzen nicht mehr aufzuhalten war. 1934 löste sich der Verein auf, der aber 1949 erneut mit Beteiligung von Lüders in Berlin wieder ins Leben gerufen wurde. 

Die Weimarer Reichsverfassung gewährte Frauen „grundsätzlich“ die gleichen Rechte wie Männern, was aber nicht bedeutete, dass Frauen rechtlich und praktisch den Männern gleichgestellt waren. Lüders größter Erfolg war 1922 die Zulassung der Frauen zu allen juristischen Berufen, dadurch dass ihnen der Zugang zum Schöffenamt eröffnet wurde. 1927 wurde unter maßgeblicher Beteiligung von Lüders erreicht, dass die staatliche Überwachung der Prostitution endete, die Zuständigkeit wurde von der Sittenpolizei auf die Gesund­heitsbehörde verlagert.

Dieses Gesetz zeigte, so Lüders, „nachdem die Frauen aller Parteien ihrem Willen unbeirrbar energischen Nachdruck verliehen hatten, daß sich auch die männlichen Kollegen im Reichstag schließlich ihren Forderungen nicht entziehen konnten.“ Nachdrücklich setzte sich Lüders auch für die Gleichstellung unehelich geborener Kinder und ihrer Mütter ein. Sie wusste aus eigener Erfahrung, was diese Benachteiligung bedeutete, da der Vater ihres 1922 geborenen Sohnes, Gerüchten zufolge der Reichjustizminister und ihr Parteifreund Eugen Schiffer, die Vaterschaft nicht anerkannte. Lüders prangerte an, dass Beamtinnen, die uneheliche Mütter waren, „als ‚sittlich untragbar‘ entlassen (wurden), zum Schaden von Mutter und Kind. Ein unehelicher Beamtenvater aber wurde diskret versetzt.“

Als sich in der Weltwirtschaftskrise 1929 die Konkurrenz der Geschlechter auf dem Arbeitsmarkt verschärfte, sollten die Frauen als sogenannte „Doppelverdiener“ ihren Arbeitsplatz räumen. Lüders kommentierte dies in ihrer Biografie: „Unsere Befürchtungen erwiesen sich sehr schnell als nur zu berechtigt und führten im Parlament zu scharfen Kämpfen gegen die sogenannte Abbauverordnung für Beamtinnen, die es den Behörden ermöglichte, Frauen trotz jahrelangen, erfolgreichen Dienstes mir nichts dir nichts zu entlassen, wenn sie heirateten. Alle weiblichen Abgeordneten kämpften gegen die völlig unzureichende ‚Abfindung‘ auf die Pensionsansprüche derart ‚abgebauter‘ Beamtinnen.“

Zu den bis heute (!) unerfüllten Forderungen, die Lüders schon vor hundert Jahren aufstellte, gehörte die Neugestaltung des Pflegeberufs. Sie bemängelte die überlange Arbeitszeit des Krankenpflegepersonals, das außerdem noch durch die Übertragung von Infektions­krank­heiten besonders gefährdet sei. 1963 schrieb sie: „Auch heute noch kämpfen die Frauen gemeinsam für eine durchgreifende Reform dieses Berufes, nicht zuletzt im Interesse der Kranken, deren Pflege unter der Übermüdung des Krankenpflegepersonals leiden muß. Ob ein weiblicher Gesundheitsminister (Elisabeth Schwarzhaupt U.K.) energisch zupacken wird, um diesen Beruf endlich attraktiver zu machen?“ 

Jahraus, jahrein bekämpfte Marie-Elisabeth Lüders die frauenfeindliche Ideologie der nationalsozialistischen Bewegung. Sie verurteilte öffentlich in der Presse die Redu­zie­rung der Frau auf ihre Rolle als Hausfrau und Mutter, ihre Verdrängung aus dem Erwerbsleben und die Aberkennung des passiven Wahlrechts. Als Delegierte der Frauen­organisationen nahm sie an internationalen Tagungen und Abrüstungs­konferenzen in Paris, Genf, Wien und Den Haag teil. 

1933 belegten die National­sozialisten sie mit einem Vortrags- und Publikations­verbot. Sie musste mehrere Hausdurchsuchungen über sich ergehen lassen. Ihr Bruder und verschiedene Freunde beschworen sie, ins Ausland zu gehen. Aber sie lehnte ab, weil das ein schlechtes Gewissen bewiesen hätte. Da sie aber eine Beschlagnahme ihres gesamten Vermögens einschließlich ihres Hauses befürchtete, ließ sie alle Werte auf ihre jüngere Schwester übertragen. Dadurch konnte sie trotz des Berufsverbots noch einige Zeit überstehen. 1936 erhielt sie die Erlaubnis, ihre Aufzeichnungen zur Frauenarbeit im Krieg unter dem Titel „Das unbekannte Heer - Frauen kämpfen für Deutschland 1914-19.“ zu veröffentlichen. 1937 wurde sie von der Gestapo verhaftet und für vier Monate erst im Gefängnis in Moabit und dann im Gestapo-Gefängnis am Alexanderplatz, der Vorstation zum Konzentrationslager, inhaftiert. Ihre Freilassung verdankte sie dem Protest internationaler Frauenorganisa­tionen. Danach verbrachte sie lange Zeit in einem Sanatorium. Ihren Aufenthalt finan­zierten ihre beiden Freundinnen Agnes Zahn-Harnack und Dorothee von Velsen. 

1943 in Berlin ausgebombt, wurde Lüders 1944 nach Süddeutschland evakuiert. Dort führte sie nach eigener Aussage einige Jahre ein „Nomadenleben“, sie wechselte mehrmals Ort und Broterwerb. Sie hielt sich über Wasser mit Privatunterricht, als Verkäuferin, als Bäuerin und sogar als Schweinemagd. 

1946 leitete Lüders ein halbes Jahr die amerikanische Militärschule in Oberammergau. In dieser Zeit wurde sie aufgefordert, in den Entnazifizierungsausschuss einer oberbayrischen Gemeinde einzutreten. Wegen ihres Doktortitels hatte man sie für einen Mann gehalten. Schließlich lehnten sie die „dortigen Gemeinde­spießern“ aber ab, „nicht nur weil ich Preuße und Protestant war, sondern vor allem wegen der ‚würdelosen‘ Zumutung, daß eine Frau über Männer urteilen sollte.“

1947 kehrte Lüders in ihre Heimatstadt zurück, um sich in den in ganz Berlin entstandenen Frauenausschüssen zu engagieren. Diese hatten sich zum Ziel gesetzt, aus eigener Kraft der unvorstellbaren Not in der zertrümmerten Stadt entgegen­zu­wirken. 1948/49 wurde Lüders als Mitglied der FDP Stadtverordnete und von 1949 bis 1951 Stadträtin für das Sozialwesen.

Mit fünfundsiebzig Jahren wurde Marie-Elisabeth Lüders 1953 für die FDP Abgeordnete Berlins im Deutschen Bundestag in Bonn. 1957 wurde sie wiedergewählt. 1961 schied sie aus dem Bundestag aus. Ihren Rückzug kündigte sie dem um zwei Jahre älteren Bundeskanzler Konrad Adenauer mit der doppeldeutigen Bemerkung an: „Herr Bundeskanzler, man muß mal aufhören können“. Angesichts antisemitischer Vorfälle mahnte sie am 18. Februar 1960 in einer Rede, Deutschland trage wegen seiner furchtbaren Vergangenheit eine besondere Verantwortung und müsse erkennen, „daß eine wahrhaft schaurige Vergangenheit alles andere als schon allgemein bei uns überwunden“ sei. Leider hat sich ihre Hoffnung absolut nicht bewahrheitet, „daß es das letzte, das allerletztemal ist, daß irgend jemand von uns in die Lage kommt, hierüber vor diesem Hohen Hause sprechen zu müssen.“ Am 7. April 1960 hielt sie eine Rede zum Notdienstpflichtgesetz, in der sie sich gegen eine zwangsweise Einziehung von Frauen zu einem Pflichtdienst aussprach. „Man scheint aber gar nicht auf den Gedanken gekommen zu sein, daß Frauen keine Männer sind und daß man sie infolgedessen nicht mir nichts dir nichts rekrutieren (…) kann. Das geht bei Frauen nicht! Es geht insbesondere bei denen nicht, denen unsere Regierung immer so tiefes Mitfühlen öffentlich dokumentiert; es geht in erster Linie nicht bei verheirateten Frauen und Frauen mit Kindern.(…) Wir (Frauen U.K.) sind nie und niemals in unserem Denken, Fühlen und Handeln von anderen lebendigen Menschen unabhängig; ob sie mit uns verwandt sind oder nicht.“

In den beiden Legislaturperioden setzte sich Lüders weiter energisch für die Sache der Frauen ein. 1949 war die Gleichberechtigung von Männern und Frauen (Art. 3, Abs. 2) wegen Elisabeth Selbert ins Grundgesetz aufgenommen worden. Um der Gleichberechtigung entgegenstehendes Recht anzupassen, war eine Übergangsfrist bis 31. März 1953 eingeräumt worden (Art. 117, Abs. 1). Lüders kämpfte gegen die Bestrebungen von Anhängern der „gottgewollten Unterordnung der Frau“ im Bundestag, die notwendigen Änderungen im Familien- und Eherecht des Bürgerlichen Gesetzbuches so weit wie möglich hinauszuschieben, wenn nicht überhaupt aufzuheben. Um die volle Gleichberechtigung zu erreichen, arbeitete sie einen Gesetzentwurf mit aus. Das Gleich­berech­tigungs­gesetz wurde am 18. Juni 1957 - mit vierjähriger Verspätung - verabschiedet. Allerdings hatten die Gegner durch­ge­setzt, dass die Eheleute sich bei Meinungsver­schie­den­heiten einigen sollten, aber - falls eine Einigung nicht zustande käme - der Ehemann das letzte Wort, den sogenannten „Stichentscheid“ haben sollte. Dagegen klagte Lüders mit Erfolg vor dem Bundesverfassungsgericht. 1959 wurde der „Stichentscheid“ hauptsächlich dank der Bundesver­fassungs­richterin Erna Scheffler gekippt.

Marie-Elisabeth Lüders galt als intelligente, geistesgegenwärtige und scharfsinnige Politikerin mit Witz. Der Bonner Hofchronist Walter Henkels bescheinigte ihr herausragende rhetorische Fähigkeiten: „Der Mut und das imponierende Selbstvertrauen, mit denen Frau Lüders die Männer vom Rednerpult aus angeht, sind fast immer Bravourstücke. Sie besonders widerlegt den törichten und gelegentlich mitleidigen Spruch, daß Frauen nichts von Politik verstehen. Den Mannsbildern, diesen sogenannten Herren der Schöpfung, sagt sie mit freundlichem Scharm, zuweilen auch mit beißender Schärfe die Meinung. Heiterkeitserfolge kann sie fast jedes Mal buchen.“ Und in der Zeit heißt es 1955 über sie: „Frau Lüders gehört zu den besten und (…) amüsantesten Rednern dieses Parlaments. (…) Deshalb sieht man sie lieber als viele andere Abgeordnete die Rednertribüne besteigen.“ 

Marie-Elisabeth Lüders persönliches Leben führte sie vom Verbot politscher Betätigung an die Spitze des Parlaments. Ein Parlamentsgebäude des Deutschen Bundestages, das „Marie-Elisabeth-Lüders-Haus“ trägt ihr zu Ehren heute ihren Namen. Ohne Wegbereiterinnen wie sie wären Frauen heute nicht da, wo sie sind. Sie hat für Frauen das damals scheinbar Unmögliche für möglich gehalten und dafür gekämpft. Wenn Frauen heute Abitur machen und studieren und einen Beruf ihrer Wahl ausüben können, wenn sie das Wahlrecht haben und gleichberechtigt sind, selbst wenn die tatsächliche Gleichstellung noch nicht erreicht ist, ist das couragierten Frauen der Frauenbewegung wie ihr zu verdanken.

Lüders selbst schreibt in ihrer Biografie: „Zu allem und allen haben jene Frauen, die einst als ‚Frauenrechtlerinnen‘ auch von Frauen so viel verlacht und geschmäht wurden, den Töchtern der Schmähenden und gedankenlos Lachenden den Weg bereitet.“ Frauen sollten sich an diese Pionierinnen erinnern, die ihre Geschichte geprägt haben, für sich selbst Verantwortung übernehmen und sich in die Politik einmischen. Und sie sollten Lüders Mahnung beherzigen. Als die 80jährige gefragt wurde, wie sie den Stand der Gleich­berechtigung beurteilt, antwortete sie: „Zum Teil ist sie erreicht, zum Teil nicht. Wenn die Leute nicht weiterkämpfen, dann werden sie das, was sie haben, wieder verlieren.“

Die Rechte an dem oben stehenden Text liegen beim  Haus der FrauenGeschichte Bonn e.V. (Öffnet in einem neuen Tab)

• Marie-Elisabeth Lüders: Fürchte dich nicht. Persönliches und Politisches aus mehr als 80 Jahren.1878-1962. Köln 1963.
• Friedrich-Naumann-Stiftung für die Freiheit (Hg.): Marie-Elisabeth Lüders. Vorkämpferin für Menschenrechte. April 2021.
• „Jeder trägt Verantwortung für jeden“. Marie-Elisabeth Lüders, „stärkster Mann“ der Liberalen. In: Antje Dertinger: Frauen der Ersten Stunde. Bonn 1989, S. 95 bis 107.
• Herta Gotthelf: Marie-Elisabeth Lüders zum 80. Geburtstag. 23. Juni 1958. In: SPD-Pressedienst, P/XIII/137, S. 8. Archiv der sozialen Demokratie.
• Die Frauenrechtlerin Dr. Elisabeth Lüders im Interview. 1965. 22 min. WDR-Fernsehen. Wie ich angefangen habe: Elisabeth Lüders. 1957. 23 min. rbb-Fernsehen. https://www.ardmediathek.de/