Bei diesem handlichen Stadtplan (Blattgröße 22 x 13 cm) mit Straßen- und Häuserverzeichnis in deutscher und englischer Sprache sind Herkunft, Verlag, Zeichner und Jahr der Veröffentlichung unbekannt!

Die Größe des Blattes und die Erklärungen zum Teil in englischer Übersetzung lassen einen touristischen Hintergrund vermuten. Die leicht fehlerhaften Straßenbezeichnungen weisen möglicherweise auf einen ausländischen Herausgeber hin. Vielleicht war der Stadtplan Teil eines englischsprachigen Reiseführers. Britische Touristen und Studenten traf man bis zur Mitte des 19. Jahrhundert in Bonn häufig an (siehe dazu unten genannte Literatur). 

Das auf der rechten Seite sichtbare Erklärungsverzeichnis führt in der Nr. 1 bis 21 Institutionen und sonstige relevanten Gebäude in deutscher und englischer Sprache auf. Ab Nr. 22 werden die Straßen im Bonner Zentrum gelistet. Die Bezeichnungen sind dabei nicht immer einwandfrei, so zum Beispiel Diel Kirche statt Dietkirchen.

Hervorzuheben ist das noch vollständig unbebaute „Mühlheimer Feld“ entlang der Poppelsdorfer Allee. Der Flurname ist benannt nach einer alten Wüstung. Die Flur „Auf der Saugasse“ umfasst ungefähr den Bereich der heutigen inneren Nordstadt.

Weitere Besonderheiten sind außerdem der Schützenplatz mit Exerzierplatz auf dem Gelände der ehemaligen Universitäts-Frauenklinik und der heutigen Beethovenhalle sowie die sichtbaren Abschnitte des Godesberger Baches in der Nähe des Stockentores (Nr. 42). Der seit 2018 unter Denkmalschutz stehende Stadtgarten am Alten Zoll ist auch sehr detailreich abgebildet. 

Für die Beantwortung einiger Fragen sind also Ansätze vorhanden. Viel Erfolg beim Rätseln!

Auch wenn einem dieser Name nicht sofort in Zusammenhang mit dem Expressionismus einfällt, so war Paul Adolf Seehaus einziger gebürtiger Bonner im Kreis der Rheinischen Expressionisten. Geboren am 7. September 1891 unter den Namen Paul Adolf Hermann, wohl in der Bornheimer Straße 8, hatte Paul ein inniges Verhältnis zu seinem Vater, mit dem er oft Zeit in der Natur verbrachte. Mit dreizehn Jahren fesselte ihn eine Krankheit, man geht von einer Knochentuberkulose aus, lange Zeit ans Bett, in der Paul Adolf auch schriftstellerische Versuche zu Papier brachte.

Jedoch entdeckte er schnell die malerische Tätigkeit als besseres Medium. 1911 begann eine innige Bekanntschaft mit dem bekannten Bonner Künstler August Macke. Es entstand ein Lehrer-Schüler-Verhältnis. Da Macke Seehaus schon sehr früh als eigenständigen Künstler ansah, nahm er ihn mit in die „Ausstellung Rheinischer Expressionisten“, die vom 10. Juli bis 10. August 1913 stattfand sowie zum „Ersten Deutschen Herbstsalon“, vom 20. September bis 1. November 1913. Seehaus mochte die Treffen der Rheinischen Expressionisten, war er dort doch unter Gleichgesinnten die sich über die neusten Kunstströmungen austauschen konnten.

Ab März 1913 begann Seehaus das Studium der Kunstgeschichte an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität in Bonn. Parallel zu seinem Studium nahm er mehr und mehr an Ausstellungen teil und verbrachte die Semesterferien an verschiedenen Orten, um sich künstlerisch inspirieren zu lassen.

Seine Dissertation ab 1918 behinderte Seehaus stark an seiner künstlerischen Tätigkeit, konnte diese aber nach der Promotion in Hamburg bei seiner Verlobten nachholen. Dort war Seehaus in seinem Element. Er pflegte Kontakte zu anderen Künstlern und malte in seinem Atelier „auf Vorrat“. Ende Februar 1919 befiel ihn eine plötzliche, angebliche Lungenentzündung an der Paul Adolf Seehaus am 13. März 1919 verstarb.

Trotz seiner damaligen Bekanntheit fällt sein Name in der heutigen Zeit mit dem Rheinischen Expressionismus kaum in Zusammenhang, was seinem frühen Tod geschuldet ist. Dies wollte der Kunsthistoriker und Kurator Peter Dering ändern.

In einer Kooperation mit dem August Macke Haus wurde seine Dissertation als Begleitbuch zu der von Dering konzipierten Ausstellung „Paul Adolf Seehaus (1891-1919) - Leben und Werk“, vom 18. Juni bis 12. September 2004, publiziert.

Darin stellt er eine umfassende Untersuchung zur Lebensgeschichte dar, analysiert den künstlerischen Ideenreichtum und erstellt passend zu Seehaus Lebensabschnitten ein umfassendes Werksverzeichnis. Der Ausstellungskatalog zeigt Werke von Künstlern, die Seehaus in seiner Entwicklung inspiriert haben und für ihn große Vorbilder waren, beispielsweise Caspar David Friedrich, El Greco und natürlich August Macke. Zudem werden Stilrichtungen beschrieben, die Seehaus mit in seine Werke fließen ließ, zum Beispiel den Kubismus.

Ausführlich wird die Landschaftsmalerei betrachtet, die wohl wichtigste Gattung in Seehaus Werk. Seehaus wechselte im Laufe der Zeit seinen Stil von farbenfrohen zu dunklen Landschaftsmalereien. Gebiete, die er in seinen Werken wiederholt malte, waren die Bonner Umgebung, die Eifel, die Küsten der Ostsee und Großbritanniens.

Weitere Ausstellungskataloge von Ausstellungen zu Bonner Künstlern und deren Werken befinden sich im Bestand von Stadtarchiv und Stadthistorischer Bibliothek Bonn.

Das für Februar vorgestellte Foto stammt von dem Bonner Fotografen Georg Munker (*16.09.1918 Schnaittach †19.11.2002 Bonn). Einen Teilnachlass Munkers, der aus mehr als 100.000 Negativen besteht; besitzt das Bonner Stadtarchiv, ein weiterer Teilnachlass befindet sich im Bundesarchiv in Koblenz.

Georg Munker war einer der wenigen ständigen Pressefotografen der frühen Bonner Republik - sein umfangreiches Oeuvre zeichnet sich durch die Dokumentation politischer Ereignisse und aktueller Bonner Themen aus. Das schwarz-weiß Foto (DC17_03432) verdeutlicht, dass er auch ganz romantisch Stimmungen festhalten konnte. Das Bild ist in die Mitte der Sechziger Jahre zu datieren und zeigt ein junges, sich zugewandtes Paar vor dem Hintergrund des nächtlich beleuchteten Springbrunnens am Bonner Kaiserplatz. Kaum mehr als die Silhouetten der beiden Verliebten sind zu sehen und es scheint, dass sich ihre Körper herzförmig vereinen. Die Gesichter sind durch das Gegenlicht scharf umrissen, fast wie ein Scherenschnitt muten sie an, wobei selbst die leicht geöffneten Lippen der beiden herausgearbeitet scheinen: Romantik pur – passend zum Valentinstag am 14. Februar.
Der Valentinstag wird heute weltweit als „Tag der Verliebten“ gefeiert. Wie bei vielen überlieferten Festen gibt es hier die unterschiedlichsten Thesen zur Entstehung und Verbreitung. In Deutschland wurde der Valentinstag erst nach dem 2. Weltkrieg „modern“ – so veranstalteten amerikanische Soldaten 1950 in Nürnberg den ersten „Valentinsball“. Wie an keinem anderen Tag im Jahr, schnellt am „Fest der Verliebten“ der Blumenverkauf in Deutschland in die Höhe, was darauf schließen lassen könnte, der Valentinstag sei von den Floristen erfunden worden. Doch der romantische Brauch ist alt und wird bereits seit dem 14. Jahrhundert gefeiert. Der Ursprung des Gedenktages geht jedoch noch auf eine viel frühere Zeit zurück und ist in verschiedenen Versionen tradiert, da es mehrere frühchristliche Heilige namens Valentinus gab. Der Überlieferung nach wird er in erster Linie dem Bischof Valentin von Terni zugeschrieben, der, trotz des Verbots von Kaiser Claudius II, Soldaten christlich traute und ihnen dabei Blumen schenkte, was dann im Brauchtum am Valentinstag übernommen wurde. Valentin von Terni soll am 14. Februar 269 wegen seines christlichen Glaubens hingerichtet worden sein, wodurch sich das Datum für den Jahrestag erklärt. Die Valentin-Verehrung ist seit circa 350 nachweisbar. Der Heilige Valentin gilt als Patron der Bienenzüchter, Verliebten und Brautleute und wurde schließlich im Jahre 496 von Papst Gelasius heiliggesprochen.

Der englische Schriftsteller und Staatssekretär Samuel Pepys soll 1667 mit einem vierzeiligen Liebesgedicht, die „valentines“ nämlich die Grußkarten begründet haben; diese handgeschriebenen Valentinsgrüße sind seit dem 19. Jahrhundert dann den in Massen produzierten Karten gewichen. In England erwählen sich Frauen und Männer seit über 500 Jahren am 14. Februar einen „Valentin“ oder eine „Valentine“. So sang bereits Ophelia in Shakespeares „Hamlet“:
Tomorrow is Saint Valentine’s day,
All in the morning betime,
And I a maid at your window,
To be your Valentine.

Der 19. Januar 1919 stellt eine historische Zäsur für die Frauen in Deutschland dar: Zum ersten Mal durften sie wählen. Dies war eine der entscheidenden Neuerungen, die die revolutionäre Übergangsregierung, der Rat der Volksbeauftragten, am 12.November als Teil ihres Regierungsprogramms durchgesetzt hatte. Als verfassungsmäßiges Recht wurde das Frauenwahlrecht in Artikel 109 Absatz 2 der Weimarer Reichsverfassung verankert.

Wie groß das Bedürfnis nach politischer Beteiligung war, zeigt die mit 82 Prozent hohe Wahlbeteiligung der Frauen (im Vergleich 2017: 76 Prozent). Der Weg dahin war lang und beschwerlich. Bereits 1791 hatte Olympe de Gouges mit ihrer „Deklaration der Rechte der Frau und Bürgerin“ im revolutionären Frankreich einen Anfang gemacht (Artikel 6). Dieser blieb allerdings zunächst folgenlos; in Frankreich erlangten die Frauen sogar erst 1944 das Wahlrecht. In Deutschland kämpften viele Frauengenerationen politisch unterstützt von dem SPD- Vorsitzenden August Bebel und später der gesamten SPD für die Durchsetzung dieses Rechts.

Vorkämpferinnen waren auf bürgerlicher Seite zum Beispiel Luise Otto-Peters als Gründerin des „Allgemeinen Deutschen Frauenvereins“ (1865), der sich die berufliche und politische Gleichstellung der Frau zum Ziel gesetzt hatte, die Schriftstellerin Hedwig Dohm als engagierte Einzelkämpferin („Der Frauen Natur und Recht“ 1876), die auch ihre Geschlechtsgenossinnen wegen ihrer zumeist unpolitischen Haltung kritisierte, Helene Lange, deren Zeitschrift „Die Frau“ das wichtigste publizistische Forum der Frauenrechtsbewegung darstellte, sowie Anita Augspurg, die 1902 den „Deutschen Verein für Frauenstimmrecht“ gründete, der schließlich in den „Weltbund für Frauenstimmrecht“ mündete, und viele andere.

Auf Seiten der Sozialdemokratie ist an herausragender Stelle Clara Zetkin zu nennen, die allerdings nur mittels einer Revolution die Emanzipation der Frauen für möglich hielt. Die Begründerin des Spartakusbundes und der späteren KPD, Rosa Luxemburg, sah das Frauenwahlrecht ausschließlich unter dem Aspekt des proletarischen Klassenkampfs und nicht als davon unabhängige emanzipatorische Forderung.

Der Interessenkonflikt zwischen den bürgerlichen und den sozialdemokratischen Frauenvereinen erschwerte die Durchsetzung der Forderungen ebenso wie das preußische Vereinsgesetz, das Frauen die Mitgliedschaft in politischen Vereinen verbot. Dies änderte sich auch nicht im 1. Weltkrieg, in dessen Verlauf der Kampf gegen den Krieg und die sozialen Aufgaben an der sogenannten Heimatfront vorrangig wurden. Erst gegen Kriegsende lebte die Wahlrechtsbewegung wieder auf und gipfelte Ende Oktober 1918 in einem Schreiben von 58 Frauenorganisationen an den letzten kaiserlichen Reichskanzler Max von Baden. Die revolutionären Ereignisse im November 1918 brachten dann endlich den Durchbruch. In der Verfassungsgebenden Deutschen Nationalversammlung in Weimar betrug der Frauenanteil 8,5 Prozent, im 1. Deutschen Reichstag der Weimarer Republik 8,7 Prozent. Die NS-Ideologie reduzierte die Frauen wieder auf den häuslichen Bereich. Die Frauenverbände lösten sich im Rahmen der Gleichschaltung auf, das passive Wahlrecht wurde den Frauen entzogen.

Auch wenn die vollständige Gleichberechtigung mit dem Wahlrecht noch lange nicht erreicht war, stellt es einen entscheidenden Fortschritt und eine wichtige Etappe in diesem Kampf dar. Erst das Bonner Grundgesetz (Art.3 Abs.2) brachte nach heftigen Auseinandersetzungen und einer Protestaktion tausender Frauen aller Schichten im männlich dominierten Parlamentarischen Rat die verfassungsrechtlich garantierte Gleichstellung von Frauen und Männern. Deren praktische Umsetzung dauert trotz der Ergänzung nach der Wiedervereinigung („Der Staat fördert die tatsächliche Durchsetzung der Gleichberechtigung von Frauen und Männern und wirkt auf die Beseitigung bestehender Nachteile hin“) noch an.

In der reichhaltigen Plakatsammlung des Bonner Stadtarchivs befindet sich nur ein Plakat, das sich ausdrücklich an Frauen wendet. Nur zwei Tage vor der Wahl zur Verfassungsgebenden Deutschen Nationalversammlung veranstaltete die SPD eine Frauenversammlung, deren Titel auf das berühmte und weitverbreitete Buch von August Bebel von 1879 anspielt: „Die natürliche Stellung der Frau zum Sozialismus“. Die Referentin Hildegard Wegscheider war durch ihren Lebenslauf besonders geeignet, das politische Bewusstsein ihrer Geschlechtsgenossinnen zu wecken: Als erste Frau hatte sie mit Sondergenehmigung in Preußen ihr Abitur gemacht, wurde als eine der ersten Frauen zum Dr. phil. promoviert, gründete das erste private Mädchengymnasium in Berlin und unterrichtete seit 1909 in Bonn. In der Weimarer Zeit war sie Abgeordnete im preußischen Landtag, nachdem sie schon zuvor für die SPD Mitglied der verfassungsgebenden preußischen Landesversammlung gewesen war. 1933 entließen die Nationalsozialisten die inzwischen in Berlin als Oberschulrätin tätige Frauenrechtlerin.

Dass die SPD als einzige Partei, die sich früh für die politischen Rechte der Frauen eingesetzt hatte, nicht durch ein überwältigendes Votum der Wählerinnen belohnt wurde, liegt wohl an der eher konservativen und kirchlich gebundenen Grundeinstellung vieler Frauen.