Der heutige Bertha-von-Suttner-Platz, ehemals das Gebiet westlich der Brückenstraße, war nach dem zweiten Weltkrieg ein Trümmerfeld; es war das Areal mit der größten Zerstörung in Bonn. Hiervon zeugt ein Foto des Stadtarchivs (DA01_04831-a), das diesen Bereich um 1948/1949 zeigt.

Das Bild von Paul Kersten aus der Städtischen Bildstelle zeigt bereits den Rohbau der Samenhandlung Mohr im Kreuzungsbereich Wenzelgasse/Bertha-von-Suttner-Platz, während im Hintergrund die Häuser an der Südseite der Friedrichstraße zu sehen sind.

In dieser Zeit, nämlich am 5. August 1949 - also vor genau 70 Jahren -, kam es zu dem Beschluss des Straßenbenennungs-Ausschusses, den neu entstandenen Platz „Bertha-von-Suttner-Platz“ zu nennen. Es gab im Vorfeld jedoch eine heftige Debatte um die Namensgebung des Platzes – einen regelrechten „Taufstreit“. Die Frage nach der Beziehung von Bertha von Suttner zu Bonn wurde unter anderem im Sommer 1951 vom General Anzeiger aufgeworfen:

Aber muß man einem der größten Plätze der Stadt, in der Nähe der alten Beethovenhalle ausgerechnet diesen Namen geben, der jedem Bonner so fremd ist, daß er erst im Lexikon nachsehen muß, wer da überhaupt auf solche Weise den Nachfahren ins Gedächtnis zurückgeworfen wird?

Namensgeberin des Bonner Platzes war die österreichische Pazifistin Bertha Sophia Felicita Freifrau von Suttner, geborene Gräfin Kinsky von Wchinitz und Tettau (1843-1914). Sie war im Jahre 1905 die erste weibliche Friedens-Nobelpreisträgerin. Bekannt wurde sie durch ihr Anti-Kriegsbuch „Die Waffen nieder“ aus dem Jahre 1889, das in der pazifistischen Bewegung einen großen Erfolg hatte. Ihr unermüdlicher Beitrag zum Frieden zeigt sich darin, dass sie 1891 die „Österreichische Gesellschaft der Friedensfreunde“ gründete und auf dem 3. Weltfriedenskongress in Rom desselben Jahres zur Vizepräsidentin des Internationalen Friedensbüros gewählt wurde. Ein Jahr später war sie schließlich auch Mitbegründerin der „Deutschen Friedensgesellschaft“, die älteste Organisation der deutschen Friedensbewegung. Die Namensgebung des zentralen Bonner Platzes, einer der wichtigsten Verkehrsknotenpunkte in Bonn, galt somit als Friedensmahnung: Es war ein klares Bekenntnis zu einer Zukunft in Frieden, eine Entscheidung, die mit dem Versprechen „Nie wieder Krieg!“ untermauert wurde.

Dank der Initiative des „Frauennetzwerks für Frieden e.V.“ in Bonn wurde Bertha von Suttner gewürdigt und weiterhin den Bonnern näher gebracht: Die zweieinhalb Meter hohe Edelstahl-Gedenkstele für Bertha von Suttner geht auf diesen Verein zurück, der die Skulptur durch Spendensammlungen finanzierte. Die Stele, von der finnischen Künstlerin Sirpa Masalin mit den Konturen von Bertha von Suttner gestaltet, wurde am 21. September 2013, dem Internationalen Friedenstag der Vereinten Nationen, eingeweiht. Sie befindet sich mitten auf dem Bürgersteig an der Ecke zur Sandkaule. Ein Jahr später, anlässlich des 100. Todestages von Berta von Suttner, organisierte das „Frauennetzwerk für Frieden“ eine Ausstellung unter dem Titel „Bertha von Suttner – Ein Leben für den Frieden“, die im Foyer des Stadthauses gezeigt wurde.

Die 70 Jahre der Platzbenennung nahm der Verein wiederum zum Anlass, Bertha von Suttner zu gedenken: Im Juni wurde eine Schautafel mit historischen Fotos an der Haltestelle „Bertha-von-Suttner-Platz“ enthüllt und von Ende August bis Ende Oktober ist die oben genannte Ausstellung aus dem Jahre 2013 nochmals im Stadthaus zu sehen. Auch das Frauenmuseum ist involviert, es zeigt am 30. August den Spielfilm „Herz der Welt“ (1954) über Bertha von Suttners Leben. Ab dem 21. September 2019 wird die Erstfahrt der „Bertha-Bahn“ (Straßenbahn-Linie 62) starten, die mit dem Konterfei von Bertha von Suttner ein Jahr lang durch Bonn fahren soll. Begleitend dazu wird an diversen Orten über die Pazifistin informiert werden: https://www.frauennetzwerk-fuer-frieden.de/themen/bertha-von-suttner/bertha-bahn-2019.html

Zu guter Letzt wird im Haus der Bildung die Historikerin Alma Hanning einen Vortrag über Suttners Werk „Die Waffen nieder!“ halten, welches vor 130 Jahren erstmals erschien.

Heute fast vergessen gehörten Stadthostessen vor 30 Jahren noch zum festen Bild der Bonner Stadtverwaltung: 1969 übernahmen „die elf freundlichen Damen des Informations- und Hostessendienstes“, wie es im Verwaltungsbericht der Stadt heißt, erstmals die Betreuung von Kongress- und Tagungsbesuchern. Die „Bonn-“ bzw. „Bundes-Hostessen“, wie sie auch genannt wurden, sollten in erster Linie den Charme und die Gastlichkeit der noch jungen Bundeshauptstadt repräsentieren und damit vor allem ein positives Image Bonns prägen. Außer auf Kongressen waren die jungen Frauen bei kulturellen Veranstaltungen, Pressekonferenzen, Ratssitzungen, Empfängen bis hin zu Staatsbesuchen und Auslandsveranstaltungen präsent. Besonders gefragt waren sie gelegentlich von Großveranstaltungen, wie etwa der Bundesgartenschau 1979.

Im April 1971 besuchten die städtischen Hostessen auf Einladung des Kanzleramts-ministers Horst Ehmke das Bonner Kanzleramt, was der Nordbayerische Kurier mit der jovialen Schlagzeile „Hübscher Besuch im Kanzleramt“ kommentierte. Mehrere in einer Akte des „Werbe- und Verkehrsamtes“ überlieferte Fotoaufnahmen dokumentieren diesen Besuch, gelegentlich dessen die „Bonn-Hostessen“ der Stadt offenbar auch mit Bundeskanzler Willy Brandt zusammentrafen und diesem eine Bonn-Krawatte überreichten.

Häufig im Fokus der Öffentlichkeit genossen sie eine Sonderrolle unter den städtischen Angestellten und hatten sogar ein eigenes Büro im Godesberger Rathaus. Die sprachlich und stadthistorisch geschulten Frauen waren jedoch seltener am Schreibtisch, sondern vor allem hinter den Theken der städtischen Informationspavillons anzutreffen, wo sie als „wandelnde Lexika in Sachen Bonn“ Hauptstadttouristen aus dem In- und Ausland in wechselnden Schichten Auskünfte erteilten oder auch bei der Hotelsuche halfen.

Nicht nur ihrer Kenntnisse wegen, die die Frauen im Rahmen ihrer Ausbildung und Schulungen im städtischen Werbe- und Verkehrsamt erhielten, sei Hostess ein „Job bei der Stadt mit guten Heiratschancen“, so das zeitgenössische Urteil einer Bonner Zeitung. Das Augenmerk der lokalen und zuweilen auch überregionalen Presse richtete sich nicht selten recht einseitig auf die ‚äußerlichen Qualitäten‘ der uniformierten „Stadtgirls“, „Mädchen in Violett“ oder auch „Mini-Mädchen“, wie sie in entsprechenden Berichten tituliert wurden. Als die Stadt im Herbst 1970 eine neue ‚modischere‘ Hostessen-Uniform einführte, die nicht zuletzt auf Wunsch der Trägerinnen anstelle des kurzen Minis einen wärmeren Midi-Rock und Stiefel vorsah, löste dies eine größere Modediskussion in der lokalen Presse aus, innerhalb der sich sogar der amtierende Oberstadtdirektor Wolfgang Hesse zu Wort meldete.

Der Beruf der Stadthostess – lange nur auf Auftritte als ‚wortlose Flankierung‘ auf Empfängen oder neben Rednerpulten reduziert – ist nicht zuletzt dank des sich wandelnden weiblichen Rollenbildes ein Auslaufmodell. 1989 – dem Jahr der 2000-Jahr-Feier – gab es immerhin noch 55 städtische Bonn-Hostessen. Ein Grund mehr an ein fast vergessenes Stück bundeshauptstädtischer Geschichte zu erinnern.

Die Entwicklung des Kinderbuchs hat über Jahrhunderte stattgefunden. Einen Einstieg bietet das Mittelalter. Zu jener Zeit gab es kaum Kinderbücher. Der Großteil der Bevölkerung war arm und einen Schulbesuch der Kinder konnten sich nur sehr wenige Menschen leisten. Außerdem mussten Kinder armer Familien früh dem Vater im Handwerk oder der Mutter im Haushalt helfen. Nur Kinder reicher Bürger und Adeliger gingen zur Schule und lernten lesen und schreiben. Jedoch hauptsächlich, um dort streng erzogen und auf privilegierte Aufgaben vorbereitet zu werden. Damals musste jedes Buch von Hand abgeschrieben werden, weshalb nur von den wichtigsten Büchern Abschriften gefertigt wurden. Dazu zählten keine Kinderbücher. Als im Jahr 1450 der Goldschmied Johannes Gutenberg den Buchdruck erfand, konnten Bücher zwar schneller vervielfältigt werden, aber Kinderbücher waren nicht wichtig genug, um diese neue Entwicklung dafür zu nutzen.

Anfang des 17. Jahrhunderts sollten Kinder dann lesen lernen, um hauptsächlich die Bibel lesen zu können. Nach und nach zeigte man kleine Bilder neben dem ABC, damit die Buchstaben passend zu den Bildern lernbar waren. Ab Mitte des 17. Jahrhunderts wurden sogar enzyklopädische Kinderbücher entworfen. Man wollte den Kindern die Welt erklären. Zu jedem Artikel folgte erst ein Bild und dann der Text in zwei Sprachen: Deutsch und Latein. Damit wurde auch die lateinische Sprache gelernt. Im 18. Jahrhundert kam die Frage auf, ob auch Mädchen lesen sollten und wenn ja, was. Erst gab es nur Bücher über Haushalt und Kindererziehung, später setzten sich auch Romane für Mädchen durch. Großen Zuspruch fanden auch Abenteuerbücher für Kinder, ganz berühmt würde „Robinson Cruseo“ von Daniel Defoe (Original schon von 1715). Ab dem 19. Jahrhundert entwickelte sich immer mehr Unterhaltungsgeschichten für Kinder, was sich bis heute nicht geändert hat.

Stadtarchiv und Stadthistorische Bibliothek sind im Besitz einiger sehr besonderer und alter Kinderbücher. Zum Beispiel den Titel „Neues französisches und deutsches, der Fassungskraft der Kinder angemessenes ABC, welches auserlesene, leichte und belehrende Fabeln, Unterhaltungen, &c. enthält, nebst einer Anleitung zur Erleichterung des französischen Unterrichts 1849“ von 1810.

Dieses Buch ist in Deutsch und Französisch verfasst. Interessant ist, warum dieses Buch entstand. Der Autor wurde oft von Lehrern um ein leichtes Buch zur Erlernung der französischen Sprache gebeten. Man wünschte ein kleines Buch, „welches, außer dem ABC, Unterhaltungen für Kinder, Erzählungen, Fabeln etc. enthielte, alles stufenweise, zur Unterhaltung der Kinder und zur Beförderung ihres Geschmacks im Lesen eingerichtet“. Denn, wie der Autor feststellte, waren der Stoff der damaligen ABC Bücher „entweder über die Fassungskraft der Kinder, oder er hat nichts, oder nur sehr wenig Anziehendes für sie“.

Ein weiteres Buch im Bestand der Bibliothek ist der Titel „Dä Hond on dat Eechhohn. Ä Verzellsche für Blahge“ („Der Hund und das Eichhorn. Eine Geschichte für Kinder“). Es wurde 1849 von der Bonnerin Johanna Kinkel auf Rheinischem Dialekt geschrieben. Von 1909 ist der Titel „Arndts Märchen“. Geschrieben von Ernst Moritz Arndt, der viele Jahre in Bonn als Professor an der Universität gelehrt hat, beinhaltet es sechs Märchen. Auch wenn Arndt eher ein Kämpfer war und seine Kampfschriften und Kriegslieder berühmter sind, so sind seine Märchen dagegen „Geschichten voll Anmut und Schalkheit“ und sollen Kinderherzen erfreuen.

Im Bestand der Stadthistorischen Bibliothek befinden sich aber auch neue Kinderbücher. Beispielsweise spezielle Bonn-Kinderbücher. Da wäre das Bonner Märchenbuch für Kinder „Lisa und ihre Freunde der Nacht“ von Ursula Frank, in dem die schlauste Maus von Bonn Lisa die Hauptperson ist. Anhand Ihrer Abenteuer quer durch Bonn lernen Kindern die Stadt, Sehenswürdigkeiten und natürlich Beethoven kennen.

Für ältere Kinder gibt es das Schul- und Kinderbuch „Bonn-Buch für Kinder“ von Barbara Stein. Das Buch führt durch die Bonner Geschichte vom Altertum bis heute und zeigt die bedeutendsten Personen, Baudenkmäler und Wahrzeichen. Zusätzlich gibt es in diesem Buch Malbögen, Quizfragen und Bastelanleitungen, Arbeitsblätter, Such- und Beobachtungs-aufgaben.

Quellen:

• Jacobs, Heiner: Die Bilderwelt im Kinderbuch. Kinder- und Jugendbücher aus fünf Jahrhunderten. Köln: Museen der Stadt Köln, 1988
• Mozin, Abbe: Neues französisches und deutsches, der Fassungskraft der Kinder angemessenes ABC, welches auserlesene, leichte und belehrende Fabeln, Unterhaltungen, &c. enthält, nebst einer Anleitung zur Erleichterung des französischen Unterrichts 1849. Bonn: Kaspar Tilmes, 1810
• Kinkel, Johanna: Dä Hond on dat Eechhohn. Ä Verzellsche für Blahge. Bonn: Sulzbach, 1849
• Arndt, Ernst Moritz: Arndts Märchen. Leipzig: Abel & Müller GmbH, 1909
• Frank, Ursula: Lisa und ihre Freunde der Nacht. Das Bonner Märchenbuch für Kinder. Königswinter: Lempertz, 2013
• Stein, Barbara: Bonn-Buch für Kinder. 8. überarb. Aufl. Bonn: Bouvier, 2017

Der rheinische Künstler Paul Magar (1909 bis 2000) hätte am 14. November 2019 seinen 110. Geburtstag. Ihm zu Ehren veranstaltet der Verein Kunst und Kultur Bad Godesberg (KuKuG e.V.) ein Magar-Gedenkjahr. Von Magar, dessen bekanntes Oeuvre in Bonn-Bad Godesberg entstand, besitzt das Stadtarchiv einige Grafiken. Aus dem Mappenwerk „Bonn. 12 Originallithographien“ soll das Blatt „Münster“ vorgestellt werden.

Paul Magar, in Altenahr geboren, studierte an verschiedenen Werkkunstschulen und an der Kunstakademie in Berlin; sein früher Stil war akademisch. Nach Krieg, russischer Gefangenschaft und dem Verlust sämtlicher Werke in Berlin begann er im Jahre 1947 in Bad Godesberg einen Neuanfang, wo er in Auseinandersetzung mit der Malerei von Macke, Marc, Feininger und vor allem Delaunay seinen eigenen, unverwechselbaren Stil fand. Magars Kunst ist vor allem durch den Kubismus und die geometrische Abstraktion geprägt – die grafische Struktur ist für sein Werk bestimmend.

In den Sechziger Jahren bekam Magar in Bonn mehrere große öffentliche Auftragsarbeiten, unter anderen das große Wandbild im Altarraum der Kirche Sankt Bernhard in Bonn-Auerberg, das großflächige Mosaik am Bad Godesberger Verkehrspavillon sowie das Glasmosaik für die Stirnseite des Kurfürstenbades in Bad Godesberg. Im Jahre 1973 erschien Paul Magars Mappenwerk „Bonn. 12 Originallithographien“. Der Mappe mit Blättern in den Maßen 53 x 63 Zentimeter liegt ein Begleittext bei, den der Bonner Kunsthistoriker Prof. Heinrich Lützeler verfasste. Die Inspiration zu diesem kubistisch geprägten Bonner Bilderzyklus bekam Magar von Eberhard Marx, dem ehemaligen Direktor des Bonner Kunstmuseums. Nachdem Marx Magars Mappenoeuvre „Dome am Rhein“ (12 Bleistiftzeichnungen im Offsetdruck, 1970) sah, bewegte er ihn dazu, ein ähnliches Projekt für Bonn in Angriff zu nehmen und so entstand Magars Mappenwerk mit den Bonn-Motiven. Dieses schenkte die Stadt Bonn Willy Brandt anlässlich seines 60. Geburtstags, wobei die zwölf Lithografien auf Brandt einen so großen Eindruck machten, dass er daraufhin Magar einen Besuch in seinem Atelier abstattete.

Blatt 6 der Bonn-Mappe mit dem Titel „Münster“ zeigt eine bekannte Bonner Szene, für die Magar eine ganz ungewöhnliche Perspektive gewählt hat. Das Beethovendenkmal – zentral im Bildvordergrund – ist von der Rückseite zu sehen und gibt den Blick auf das Bonner Münster frei.

Der Betrachterstandpunkt ist nicht real: Magar verringert hier Abstände, wodurch die Weite des Platzes verloren geht; er konzentriert die Objekte, indem er starke Hell-Dunkel-Kontraste einsetzt. Er lässt Hintergründe durchscheinen, sodass architektonische Gebilde und Figuren „durchsichtig“ erscheinen, was an Magars Studien der Glasmalerei erinnert; auch die scharf abgegrenzten Formen verweisen auf die Technik der Glasmalerei. Der Münsterplatz ist mit zahlreichen Personen bevölkert, die jedoch nur Staffagefunktion haben – als Silhouetten wirken sie vollkommen anonym. Diese stets anonymen Figuren baute Magar seit den 1970er-Jahren in seine überwiegend strukturell-architektonischen Bilder mit ein. Vegetation ist im Werk Magars nur andeutungsweise vorhanden, so sind hier die Bäume zu Blütenkelchen stilisiert.

Im Paul Magar-Jubiläumsjahr finden folgende interessante Veranstaltungen statt, die der KuKuG e.V. in Kooperation mit dem Verein „Bürger. Bad.Godesberg“ organisiert:

5.11 - 1.12.2019: Farb-Sicht, Retrospektive 1
Ausstellung in Bad Godesberg, im Haus an der Redoute

Ab 14.11. 2019: Farb-Sicht, Retrospektive 2
Ausstellung in Konz

10.11.- 2.12.2019: Farb-Sicht, Retrospektive 3
Ausstellung in Bad Godesberg, Kunstverein

16.11.2019: Bus-Exkursion nach Konz zur Besichtigung der Magar-Austellung und Bus-Exkursion aus Konz zu den Magar-Ausstellungen in Bad Godesberg

Bei diesem handlichen Stadtplan (Blattgröße 22 x 13 cm) mit Straßen- und Häuserverzeichnis in deutscher und englischer Sprache sind Herkunft, Verlag, Zeichner und Jahr der Veröffentlichung unbekannt!

Die Größe des Blattes und die Erklärungen zum Teil in englischer Übersetzung lassen einen touristischen Hintergrund vermuten. Die leicht fehlerhaften Straßenbezeichnungen weisen möglicherweise auf einen ausländischen Herausgeber hin. Vielleicht war der Stadtplan Teil eines englischsprachigen Reiseführers. Britische Touristen und Studenten traf man bis zur Mitte des 19. Jahrhundert in Bonn häufig an (siehe dazu unten genannte Literatur). 

Das auf der rechten Seite sichtbare Erklärungsverzeichnis führt in der Nr. 1 bis 21 Institutionen und sonstige relevanten Gebäude in deutscher und englischer Sprache auf. Ab Nr. 22 werden die Straßen im Bonner Zentrum gelistet. Die Bezeichnungen sind dabei nicht immer einwandfrei, so zum Beispiel Diel Kirche statt Dietkirchen.

Hervorzuheben ist das noch vollständig unbebaute „Mühlheimer Feld“ entlang der Poppelsdorfer Allee. Der Flurname ist benannt nach einer alten Wüstung. Die Flur „Auf der Saugasse“ umfasst ungefähr den Bereich der heutigen inneren Nordstadt.

Weitere Besonderheiten sind außerdem der Schützenplatz mit Exerzierplatz auf dem Gelände der ehemaligen Universitäts-Frauenklinik und der heutigen Beethovenhalle sowie die sichtbaren Abschnitte des Godesberger Baches in der Nähe des Stockentores (Nr. 42). Der seit 2018 unter Denkmalschutz stehende Stadtgarten am Alten Zoll ist auch sehr detailreich abgebildet. 

Für die Beantwortung einiger Fragen sind also Ansätze vorhanden. Viel Erfolg beim Rätseln!

Auch wenn einem dieser Name nicht sofort in Zusammenhang mit dem Expressionismus einfällt, so war Paul Adolf Seehaus einziger gebürtiger Bonner im Kreis der Rheinischen Expressionisten. Geboren am 7. September 1891 unter den Namen Paul Adolf Hermann, wohl in der Bornheimer Straße 8, hatte Paul ein inniges Verhältnis zu seinem Vater, mit dem er oft Zeit in der Natur verbrachte. Mit dreizehn Jahren fesselte ihn eine Krankheit, man geht von einer Knochentuberkulose aus, lange Zeit ans Bett, in der Paul Adolf auch schriftstellerische Versuche zu Papier brachte.

Jedoch entdeckte er schnell die malerische Tätigkeit als besseres Medium. 1911 begann eine innige Bekanntschaft mit dem bekannten Bonner Künstler August Macke. Es entstand ein Lehrer-Schüler-Verhältnis. Da Macke Seehaus schon sehr früh als eigenständigen Künstler ansah, nahm er ihn mit in die „Ausstellung Rheinischer Expressionisten“, die vom 10. Juli bis 10. August 1913 stattfand sowie zum „Ersten Deutschen Herbstsalon“, vom 20. September bis 1. November 1913. Seehaus mochte die Treffen der Rheinischen Expressionisten, war er dort doch unter Gleichgesinnten die sich über die neusten Kunstströmungen austauschen konnten.

Ab März 1913 begann Seehaus das Studium der Kunstgeschichte an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität in Bonn. Parallel zu seinem Studium nahm er mehr und mehr an Ausstellungen teil und verbrachte die Semesterferien an verschiedenen Orten, um sich künstlerisch inspirieren zu lassen.

Seine Dissertation ab 1918 behinderte Seehaus stark an seiner künstlerischen Tätigkeit, konnte diese aber nach der Promotion in Hamburg bei seiner Verlobten nachholen. Dort war Seehaus in seinem Element. Er pflegte Kontakte zu anderen Künstlern und malte in seinem Atelier „auf Vorrat“. Ende Februar 1919 befiel ihn eine plötzliche, angebliche Lungenentzündung an der Paul Adolf Seehaus am 13. März 1919 verstarb.

Trotz seiner damaligen Bekanntheit fällt sein Name in der heutigen Zeit mit dem Rheinischen Expressionismus kaum in Zusammenhang, was seinem frühen Tod geschuldet ist. Dies wollte der Kunsthistoriker und Kurator Peter Dering ändern.

In einer Kooperation mit dem August Macke Haus wurde seine Dissertation als Begleitbuch zu der von Dering konzipierten Ausstellung „Paul Adolf Seehaus (1891-1919) - Leben und Werk“, vom 18. Juni bis 12. September 2004, publiziert.

Darin stellt er eine umfassende Untersuchung zur Lebensgeschichte dar, analysiert den künstlerischen Ideenreichtum und erstellt passend zu Seehaus Lebensabschnitten ein umfassendes Werksverzeichnis. Der Ausstellungskatalog zeigt Werke von Künstlern, die Seehaus in seiner Entwicklung inspiriert haben und für ihn große Vorbilder waren, beispielsweise Caspar David Friedrich, El Greco und natürlich August Macke. Zudem werden Stilrichtungen beschrieben, die Seehaus mit in seine Werke fließen ließ, zum Beispiel den Kubismus.

Ausführlich wird die Landschaftsmalerei betrachtet, die wohl wichtigste Gattung in Seehaus Werk. Seehaus wechselte im Laufe der Zeit seinen Stil von farbenfrohen zu dunklen Landschaftsmalereien. Gebiete, die er in seinen Werken wiederholt malte, waren die Bonner Umgebung, die Eifel, die Küsten der Ostsee und Großbritanniens.

Weitere Ausstellungskataloge von Ausstellungen zu Bonner Künstlern und deren Werken befinden sich im Bestand von Stadtarchiv und Stadthistorischer Bibliothek Bonn.

Das für Februar vorgestellte Foto stammt von dem Bonner Fotografen Georg Munker (*16.09.1918 Schnaittach †19.11.2002 Bonn). Einen Teilnachlass Munkers, der aus mehr als 100.000 Negativen besteht; besitzt das Bonner Stadtarchiv, ein weiterer Teilnachlass befindet sich im Bundesarchiv in Koblenz.

Georg Munker war einer der wenigen ständigen Pressefotografen der frühen Bonner Republik - sein umfangreiches Oeuvre zeichnet sich durch die Dokumentation politischer Ereignisse und aktueller Bonner Themen aus. Das schwarz-weiß Foto (DC17_03432) verdeutlicht, dass er auch ganz romantisch Stimmungen festhalten konnte. Das Bild ist in die Mitte der Sechziger Jahre zu datieren und zeigt ein junges, sich zugewandtes Paar vor dem Hintergrund des nächtlich beleuchteten Springbrunnens am Bonner Kaiserplatz. Kaum mehr als die Silhouetten der beiden Verliebten sind zu sehen und es scheint, dass sich ihre Körper herzförmig vereinen. Die Gesichter sind durch das Gegenlicht scharf umrissen, fast wie ein Scherenschnitt muten sie an, wobei selbst die leicht geöffneten Lippen der beiden herausgearbeitet scheinen: Romantik pur – passend zum Valentinstag am 14. Februar.
Der Valentinstag wird heute weltweit als „Tag der Verliebten“ gefeiert. Wie bei vielen überlieferten Festen gibt es hier die unterschiedlichsten Thesen zur Entstehung und Verbreitung. In Deutschland wurde der Valentinstag erst nach dem 2. Weltkrieg „modern“ – so veranstalteten amerikanische Soldaten 1950 in Nürnberg den ersten „Valentinsball“. Wie an keinem anderen Tag im Jahr, schnellt am „Fest der Verliebten“ der Blumenverkauf in Deutschland in die Höhe, was darauf schließen lassen könnte, der Valentinstag sei von den Floristen erfunden worden. Doch der romantische Brauch ist alt und wird bereits seit dem 14. Jahrhundert gefeiert. Der Ursprung des Gedenktages geht jedoch noch auf eine viel frühere Zeit zurück und ist in verschiedenen Versionen tradiert, da es mehrere frühchristliche Heilige namens Valentinus gab. Der Überlieferung nach wird er in erster Linie dem Bischof Valentin von Terni zugeschrieben, der, trotz des Verbots von Kaiser Claudius II, Soldaten christlich traute und ihnen dabei Blumen schenkte, was dann im Brauchtum am Valentinstag übernommen wurde. Valentin von Terni soll am 14. Februar 269 wegen seines christlichen Glaubens hingerichtet worden sein, wodurch sich das Datum für den Jahrestag erklärt. Die Valentin-Verehrung ist seit circa 350 nachweisbar. Der Heilige Valentin gilt als Patron der Bienenzüchter, Verliebten und Brautleute und wurde schließlich im Jahre 496 von Papst Gelasius heiliggesprochen.

Der englische Schriftsteller und Staatssekretär Samuel Pepys soll 1667 mit einem vierzeiligen Liebesgedicht, die „valentines“ nämlich die Grußkarten begründet haben; diese handgeschriebenen Valentinsgrüße sind seit dem 19. Jahrhundert dann den in Massen produzierten Karten gewichen. In England erwählen sich Frauen und Männer seit über 500 Jahren am 14. Februar einen „Valentin“ oder eine „Valentine“. So sang bereits Ophelia in Shakespeares „Hamlet“:
Tomorrow is Saint Valentine’s day,
All in the morning betime,
And I a maid at your window,
To be your Valentine.

Der 19. Januar 1919 stellt eine historische Zäsur für die Frauen in Deutschland dar: Zum ersten Mal durften sie wählen. Dies war eine der entscheidenden Neuerungen, die die revolutionäre Übergangsregierung, der Rat der Volksbeauftragten, am 12.November als Teil ihres Regierungsprogramms durchgesetzt hatte. Als verfassungsmäßiges Recht wurde das Frauenwahlrecht in Artikel 109 Absatz 2 der Weimarer Reichsverfassung verankert.

Wie groß das Bedürfnis nach politischer Beteiligung war, zeigt die mit 82 Prozent hohe Wahlbeteiligung der Frauen (im Vergleich 2017: 76 Prozent). Der Weg dahin war lang und beschwerlich. Bereits 1791 hatte Olympe de Gouges mit ihrer „Deklaration der Rechte der Frau und Bürgerin“ im revolutionären Frankreich einen Anfang gemacht (Artikel 6). Dieser blieb allerdings zunächst folgenlos; in Frankreich erlangten die Frauen sogar erst 1944 das Wahlrecht. In Deutschland kämpften viele Frauengenerationen politisch unterstützt von dem SPD- Vorsitzenden August Bebel und später der gesamten SPD für die Durchsetzung dieses Rechts.

Vorkämpferinnen waren auf bürgerlicher Seite zum Beispiel Luise Otto-Peters als Gründerin des „Allgemeinen Deutschen Frauenvereins“ (1865), der sich die berufliche und politische Gleichstellung der Frau zum Ziel gesetzt hatte, die Schriftstellerin Hedwig Dohm als engagierte Einzelkämpferin („Der Frauen Natur und Recht“ 1876), die auch ihre Geschlechtsgenossinnen wegen ihrer zumeist unpolitischen Haltung kritisierte, Helene Lange, deren Zeitschrift „Die Frau“ das wichtigste publizistische Forum der Frauenrechtsbewegung darstellte, sowie Anita Augspurg, die 1902 den „Deutschen Verein für Frauenstimmrecht“ gründete, der schließlich in den „Weltbund für Frauenstimmrecht“ mündete, und viele andere.

Auf Seiten der Sozialdemokratie ist an herausragender Stelle Clara Zetkin zu nennen, die allerdings nur mittels einer Revolution die Emanzipation der Frauen für möglich hielt. Die Begründerin des Spartakusbundes und der späteren KPD, Rosa Luxemburg, sah das Frauenwahlrecht ausschließlich unter dem Aspekt des proletarischen Klassenkampfs und nicht als davon unabhängige emanzipatorische Forderung.

Der Interessenkonflikt zwischen den bürgerlichen und den sozialdemokratischen Frauenvereinen erschwerte die Durchsetzung der Forderungen ebenso wie das preußische Vereinsgesetz, das Frauen die Mitgliedschaft in politischen Vereinen verbot. Dies änderte sich auch nicht im 1. Weltkrieg, in dessen Verlauf der Kampf gegen den Krieg und die sozialen Aufgaben an der sogenannten Heimatfront vorrangig wurden. Erst gegen Kriegsende lebte die Wahlrechtsbewegung wieder auf und gipfelte Ende Oktober 1918 in einem Schreiben von 58 Frauenorganisationen an den letzten kaiserlichen Reichskanzler Max von Baden. Die revolutionären Ereignisse im November 1918 brachten dann endlich den Durchbruch. In der Verfassungsgebenden Deutschen Nationalversammlung in Weimar betrug der Frauenanteil 8,5 Prozent, im 1. Deutschen Reichstag der Weimarer Republik 8,7 Prozent. Die NS-Ideologie reduzierte die Frauen wieder auf den häuslichen Bereich. Die Frauenverbände lösten sich im Rahmen der Gleichschaltung auf, das passive Wahlrecht wurde den Frauen entzogen.

Auch wenn die vollständige Gleichberechtigung mit dem Wahlrecht noch lange nicht erreicht war, stellt es einen entscheidenden Fortschritt und eine wichtige Etappe in diesem Kampf dar. Erst das Bonner Grundgesetz (Art.3 Abs.2) brachte nach heftigen Auseinandersetzungen und einer Protestaktion tausender Frauen aller Schichten im männlich dominierten Parlamentarischen Rat die verfassungsrechtlich garantierte Gleichstellung von Frauen und Männern. Deren praktische Umsetzung dauert trotz der Ergänzung nach der Wiedervereinigung („Der Staat fördert die tatsächliche Durchsetzung der Gleichberechtigung von Frauen und Männern und wirkt auf die Beseitigung bestehender Nachteile hin“) noch an.

In der reichhaltigen Plakatsammlung des Bonner Stadtarchivs befindet sich nur ein Plakat, das sich ausdrücklich an Frauen wendet. Nur zwei Tage vor der Wahl zur Verfassungsgebenden Deutschen Nationalversammlung veranstaltete die SPD eine Frauenversammlung, deren Titel auf das berühmte und weitverbreitete Buch von August Bebel von 1879 anspielt: „Die natürliche Stellung der Frau zum Sozialismus“. Die Referentin Hildegard Wegscheider war durch ihren Lebenslauf besonders geeignet, das politische Bewusstsein ihrer Geschlechtsgenossinnen zu wecken: Als erste Frau hatte sie mit Sondergenehmigung in Preußen ihr Abitur gemacht, wurde als eine der ersten Frauen zum Dr. phil. promoviert, gründete das erste private Mädchengymnasium in Berlin und unterrichtete seit 1909 in Bonn. In der Weimarer Zeit war sie Abgeordnete im preußischen Landtag, nachdem sie schon zuvor für die SPD Mitglied der verfassungsgebenden preußischen Landesversammlung gewesen war. 1933 entließen die Nationalsozialisten die inzwischen in Berlin als Oberschulrätin tätige Frauenrechtlerin.

Dass die SPD als einzige Partei, die sich früh für die politischen Rechte der Frauen eingesetzt hatte, nicht durch ein überwältigendes Votum der Wählerinnen belohnt wurde, liegt wohl an der eher konservativen und kirchlich gebundenen Grundeinstellung vieler Frauen.