Auf dem Kreuzberg im Bonner Ortsteil Endenich steht die barocke Kreuzbergkirche, errichtet im Jahr 1627, mitten im Dreißigjährigen Krieg. Mehr als hundert Jahre später wurde an diese Kirche die Heilige Stiege gebaut. Das Werk des berühmten Barockbaumeisters Balthasar Neumann wurde im Jahr 1746 begonnen und fünf Jahre später vollendet. Vor 270 Jahren, im Jahr 1751, weihte der Kurfürst Clemens August die von ihm gestiftete Heilige Stiege ein.

So ist die Archivalie des ersten Monats des neuen Jahres eine Fotografie der Heiligen Stiege, aufgenommen vom Bonner Fotografen Gerhard Sachsse, aus dem Jahr 1955. 

Die Heilige Stiege ist ganzjährig von außen durch ein Absperrgitter zu besichtigen, aber nur am Karfreitag und Karsamstag sowie am 14. September zum Patronatsfest, dem Fest der Kreuzerhöhung, geöffnet. Sie besteht aus drei Treppen – zwei schmalen an den Seiten und einer breiten in der Mitte. Die Stufen der breiten, aus Marmor gefertigten Hauptstiege in der Mitte sind so angelegt, dass christliche Pilger genauso wie anders- oder nichtgläubige Menschen diese auf den Knien erklimmen können. Für den aufrechten Gang sind die seitlichen Treppen vorgesehen. Am Kopf der Treppe steht der gekreuzigte Jesus. Der Aufstieg symbolisiert die Hinwendung zu und die Annäherung an Gott - der kniende Aufstieg zeigt Demut und verinnerlicht, dass die Annäherung an Gott in einer von Unvollkommenheit und Beschwernissen geprägten Welt stattfindet. 

Die Heilige Stiege in Bonn ist ein Passions-Wallfahrtsort – sie ist eine von vielen Nachbildungen der Scala Santa am Lateranpalast in Rom, die jene Treppe aus dem Palast des Pontius Pilatus sei, die Jesus vor seiner Verurteilung hinaufsteigen musste. Die Heilige Helena habe sie im Jahre 326 nach Rom bringen lassen. 

In den insbesondere im Internet gut verfügbaren Wissensquellen zur Heiligen Stiege in Bonn wird auf eine Vielzahl von interessanten und auch faszinierenden Einzelheiten zur Geschichte und Gestaltung dieses schönen Bauwerks hingewiesen. Dem nicht vorgebildeten Autor dieser Zeilen ist bei der Besichtigung der Heiligen Stiege aufgefallen, dass die Uhr im Giebel gemalt ist. Nachzulesen ist, dass sie mit viertel vor Zwölf der Überlieferung nach den Zeitpunkt angibt, zu dem Pilatus Jesus dem Volk präsentierte. Diese Szene ist es auch, die auf dem Balkon der Außenfassade dargestellt ist.

Das Stadtarchiv Bonn besitzt eine Sammlung mit 134 Kalendern, darunter auch einen Kalender aus der NS-Zeit mit dem Titel „Praktisch sein leicht gemacht!“ für das Jahr 1941, der vom Kaufhof Bonn herausgegeben wurde. Er ist historisch interessant - als NS-Propagandamittel war er ein wichtiges Verbreitungsmittel der Blut- und Bodenideologie der Nazis.

Der Kalender richtet sich an die „deutsche Hausfrau“ über die Hitler 1936 sagt: „Die Welt der Frau [sei] die Familie, ihr Mann, ihre Kinder, ihr Heim“ – diese Rolle spiegelt der Kalender durchgängig wider. So wird dem 1938 ins Leben gerufenen „Muttertag“ natürlich auch ein Kalenderblatt gewidmet. Da viele Männer an der Front sind, der Kalender wurde 1940 - also im zweiten Kriegsjahr - produziert, wird die Frau zu einem wichtigen Vermittler der nationalsozialistischen Ideologie und kämpft „heldenhaft“ als Frau und „deutsche Mutter“ für die Volksgemeinschaft an der „Heimatfront“.

Bei dem mittelgroßen Abreißkalender (Maße: 16 x 24 cm) im Hochformat wird die Kalenderwoche jeweils von einem Foto unterlegt. Die schwarz-weißen beziehungsweise braungetonten Kalenderblätter geben unter anderem beidseitig Schönheits- und Haushaltstipps, so wie beispielsweise zur „Fuß-Gymnastik und -Pflege“ oder zur „Richtigen Nähmaschinen-Pflege“. Da die „deutsche Hausfrau“ vor allem Mutter war, kommen Ratschläge zur Kindererziehung nicht zu kurz: neben dem Abriss über „die wichtigsten Ereignisse der ersten Monate“ eines Kindes, dem Stricken von Windelhosen über das Anfertigen von Wadenwickeln bei Fieber, bis hin zu dem Einrichten eines Schularbeitsplatzes zu Hause, wird alles Existentielle behandelt. Zum Auflockern der eigentlichen Thematik - den Überlebensstrategien in Kriegszeiten - wurde von den Herausgebern der Erholung und Freizeit gedacht: So zeigt das erste Kalenderblatt fröhliche Skifahrer in idyllischer Winterlandschaft. Darüber hinaus gibt es nicht nur Anleitungen zum „richtigen“ Einkellern von Kartoffeln, dem „Bauen eines Treibhauses am Küchenfenster aus einer alten Kiste“ oder Tricks beim wirtschaftlichen Heizen, sondern es werden auch „Erste Hilfe“-Maßnahmen aufgelistet.

Wie hochpolitisch der so unverfänglich wirkende „Hausfrauenkalender“ war, verdeutlichen die Eintragungen bestimmter Ereignisse. So wird im Kalender nicht nur die Propagandaaktion des monatlichen „Eintopfsonntags“ vermerkt. Politische Ereignisse, wie der Eintrag am 30. Januar: „1933 Adolf Hitler wird Reichskanzler“, die „Kriegserklärung Englands und Frankreichs an Deutschland“ am 3. September 1939 oder die „Heimkehr des Saarlandes“ am 1. März 1935 sowie die Kapitulationen verschiedener Länder, sind eingetragen. Auch Geburts- und Todesdaten von NS-Prominenz fehlen nicht in diesem, vornehmlich Propagandazwecken dienenden, Druckwerk.

Bei dem auf der Ansichtspostkarte aus der Sammlung des Bonner Stadtarchivs abgebildeten Fachwerkhaus handelt es sich um die Gastwirtschaft Zum Alten Keller, eine der ältesten in Bonn. Auf zwei Gefachen prangt die Jahreszahl „1553“, und tatsächlich wird sie um das Jahr 1561 zum ersten Mal erwähnt. Im November 1792 soll Johann Wolfgang von Goethe dort eingekehrt sein: „in Tabak schmauchender, Glühwein schlürfender Gesellschaft“ – wie er später notierte – versuchte er seine Kleidung und sich zu trocknen, nachdem der von ihm angemietete Kahn – er war auf dem Weg nach Düsseldorf – voll Wasser gelaufen war und zu kentern drohte. 

„Gasthof & Restauration“ ist über der Eingangstür zu lesen. Zimmer mit Frühstück wurden ebenso angeboten wie ein – vermutlich preiswerter - „Mittagstisch“. Die Gaststätte befand sich in der Rheingasse, dem alten Kneipenviertel Bonns, wo Menschen und Waren jahrhundertelang tagein tagaus zwischen der Anlegestelle am Rhein und dem Markt hin und her fluteten. Es war – vom Strom aus betrachtet – das zweite Haus auf der rechten Seite im Bereich der heutigen Oper. Am 18. Oktober 1944 wurde der Alte Keller und mit ihm ein Großteil der historischen Bonner Altstadt bei einem Luftangriff, dem schwersten des ganzen Zweiten Weltkriegs, zerstört.

Die Fotografie, die die Vorlage für die Bildpostkarte gab, stammt von 1918, dem letzten Jahr des Ersten Weltkriegs. Vor der Gaststätte posieren zwei Frauen und zwei Männer, möglicherweise der langjährige Wirt Leopold Passmann mit Gästen oder mit Personal.

Bei genauerem Hinsehen erkennt man, dass die abgelichteten Herren einen – uns nunmehr seit einem Jahr so vertrauten – Mund- und Nasenschutz tragen. Der Grund für die Maßnahme war eine Anfang 1918 in den USA ausgebrochene Viruserkrankung, die von Soldaten nach Europa gebracht wurde, sich rasant in weiten Teilen der Welt verbreitete und über die erstmals im Mai 1918 in Spanien offiziell berichtet wurde. Von daher bürgerte sich für diese sich zur Pandemie entwickelnden Krankheit die Bezeichnung Spanische Grippe oder Spanische Influenza ein. Sie grassierte in Europa vor allem an den unmittelbaren Kriegsschauplätzen, aber auch an der Heimatfront kam es zu zahlreichen Ansteckungen und entsprechenden Maßnahmen. So wurde beispielsweise das Tragen von Mund- und Nasenschutz angeordnet und Großveranstaltungen untersagt.

Am 16. Oktober 1918, wenige Wochen vor Kriegsende, berichtete die Kölnische Volkszeitung aus Bonn, dass die Zahl der Erkrankten „stark“ zunehme: „An der Allgemeinen Ortskrankenkasse werden täglich durchschnittlich 100 Krankheitsfälle angemeldet. Die Leitung der Straßenbahnen kündigt erhebliche Betriebseinschränkungen an. Die Schulen sind heute sämtlich geschlossen worden. In vielen Fällen führt die Grippe zur Lungenentzündung und somit zum Tode.“

Jener Herbst 1918 bildete, soweit man weiß, den Höhepunkt der Spanischen Grippe in Bonn, die erst 1920 endgültig abklang. Weltweit fielen ihr zwischen 27 und 50 Millionen Menschen zum Opfer.

Die Medizin hat mittlerweile eine ganze Reihe von Vergleichbarkeiten zwischen der vor einem Jahrhundert wütenden Spanischen Grippe und der aktuell die Welt in ihrem Bann haltenden, auf das Covid-19 Coronavirus zurückgehenden Pandemie ausgemacht.

Der Umgang mit und die Auswirkungen der Spanischen Grippe sind für Bonn im Einzelnen noch nicht erforscht. Die mit Mund- und Nasenschutz ausgestatteten Frauen und Männer vor der Gaststätte Zum Alten Keller sind vielleicht ein Anreiz hierzu.

Mit dem diesjährigen April-Zeitfenster wünschen Stadtarchiv und Stadthistorische Bibliothek allen Nutzerinnen und Nutzern ein frohes und vor allem gesundes Osterfest 2021!

Der hier gezeichnete Ostergruß entstand durch den Wismarer Maler und Lithografen Friedrich Bremer (1860 bis 1924), der sich 1906 als Patient in Dr. Franz Müllers „Sanatorium Schloß Rheinblick“ in Godesberg aufhielt. Ein Postkartenalbum mit 202 Zeichnungen des Künstlers hat sich im Stadtarchiv in der Sammlung „Aennchen Schumacher“ (SN 152) erhalten. Die überwiegend postkartengroßen Malereien und Zeichnungen zeigen überwiegend Wismarer- und Küstenmotive, darunter befinden sich aber auch einzelne Rhein- und Godesberger Ansichten.

Bremer betrieb in Wismar eine Druckerei und Lithografieanstalt und fertigte Postkarten mit überwiegend Wismarer Ansichten unter anderem des Wismarer Hafens. Nach seinem Sanatoriumsaufenthalt hatte der morphium- und alkoholkranke Maler weiterhin Beziehungen nach Bad Godesberg. So wohnte er 1908 sowie 1914 bis 1918 wiederum hier, und seine Schwester Ida Bremer, verwitwete Trendelburg, lebte später ebenfalls in Bad Godesberg.

Der Sammlungsbestand „Aennchen Schumacher“ umfasst hauptsächlich Fotografien und Postkarten, aber auch Briefe und Zeitungsartikel sowie Bücher mit Autorenwidmungen und dokumentiert das (studentische) Leben in Bonn und Bad Godesberg vom ausgehenden 19. Jahrhundert bis in die Zeit vor, während und nach dem Ersten Weltkrieg. Die umfangreiche Sammlung hatte Aennchen Schumacher bereits 1930 der Stadt Bad Godesberg vermacht, die 1931 ein Aennchen-Museum einrichtete. Durch Kriegszerstörung wurde das Museum nach dem Zweiten Weltkrieg nicht wiederaufgebaut. 1971 gelangte die Sammlung ins Stadtarchiv.

Anna Sibylla Schumacher, genannt „Aennchen“ wurde am 22. Januar 1860 in Godesberg geboren. Nach dem frühen Tod Ihres Vaters Wilhelm Schumacher übernahm sie mit nur 18 Jahren zusammen mit ihrer Halbschwester Gertrud Rieck die Führung der Gaststätte „Lindenwirtschaft“. Wegen der günstigen Lage am Fuße der Godesburg, aber auch wegen der Lindenwirtin selbst war die Gaststätte eine sehr beliebte Studentenkneipe.

1925 wurde Aennchen Schumacher die Ehrenbürgerwürde der Stadt Bad Godesberg verliehen. Sie starb am 26. Februar 1935 und wurde unter großer Anteilnahme der Bevölkerung auf dem Burgfriedhof beerdigt.

Die biografischen Informationen zum Wismarer Maler und Lithografen Friedrich Bremer verdanken wir überwiegend dem Stadtgeschichtlichen Museum Wismar.

Ja Ja Ja Ja Ja, Ne Ne Ne Ne Ne statt ta ta ta taa -  so erklang es 2013 viele Minuten lang zur Verblüffung der zahlreichen Gäste zu Beginn der Verabschiedung von Ilona Schmiel als Intendantin des Bonner Beethovenfestes in den Räumen der Deutschen Welle.

Die legendäre Aufnahme der Fluxus-Veranstaltung von Joseph Beuys aus dem Jahr 1968 statt einer Einspielung des Beethoven-Orchesters Bonn, der rheinische Schamane statt des einsamen Revolutionärs – eine gewollte Irritation, ja vielleicht sogar Provokation?

Beides passt neben der rheinischen Herkunft zu Beethoven und Beuys; darüber hinaus zeugt der Beitrag von Beuys zu Mauricio Kagels Film Ludwig van mit der Installation und Performance „Beethovens Küche“ von einer intensiven Beschäftigung des Künstlers mit dem großen Komponisten.

Joseph Beuys, dessen 100. Geburtstag überall und natürlich auch in Bonn gefeiert wird, hatte vielfältige Beziehungen zu unserer Stadt.

Nicht nur, dass er ein bönnsches Mädchen, die heute 88-jährige Eva, geb. Wurmbach, Tochter eines Zoologie-Professors aus Dottendorf, 1959 in der Doppelkirche von Schwarz-Rheindorf ehelichte, auch seine künstlerischen und politischen Aktionen fanden in Bonn besonderes Interesse und sind in der Fotosammlung des Bonner Stadtarchivs detailliert dokumentiert.

Bereits 1973 stellte der engagierte Galerist und Art Cologne-Preisträger Erhard Klein in der Königstraße alle Multiples des Aktionskünstlers in Beuys‘ Beisein aus, so auch den berühmten Schlitten, und ließ in den kommenden Jahren viele weitere Ausstellungen folgen, immer verbunden mit der Bitte: mach et nisch zu teuer ...

Berühmt wurde 1983 eine Aktion im Zusammenhang mit Beuys‘ ökologischem Projekt Difesa della natura, bei der Kartons von 12 mit Beuys-Etiketten versehenen Rosé-Flaschen zugunsten der von ihm in Düsseldorf gegründeten Free International University bei Klein verkauft werden sollten. Das Farbfoto von Franz Fischer zeigt Beuys bei genau dieser Veranstaltung. Der Galerist hatte auf der Einladung den Hinweis vergessen, an wen der Erlös gehen sollte, worauf Beuys die übrig gebliebenen Einladungskarten mit der Aufschrift ERHARD KLEIN UNKONZENTRIERT bedrucken ließ, sie signierte, nummerierte und zum Verkauf anbot. Dies löste eine mehrjährige künstlerische Kettenreaktion aus: Albert Oehlen/Martin Kippenbergers Edition ERHARD KLEIN VOLLKONZENTRIERT, Georg Herold mit 10 Wodka Flaschen ERHARD KLEIN KONZENTRAT, ein Notenheft von Friedrich Meschede ERHARD KLEIN KONZERTANT und schließlich das von Reiner Speck und Friedrich Schroers verfasste Jubiläumsheft zum 20-jährigen Bestehen der Galerie ERHARD KLEIN VOLL KONZENTRIERT.

Beuys‘ „erweiterter Kunstbegriff“ umfasste sein politisches und ökologisches Engagement.

Seine Ideen zur direkten Demokratie propagierte er 1973 in der Galerie Magers, sein Konzept zur Städteplanung („Stadtverwaldung statt Stadtverwaltung“) 1984 in der Bonner Universität vor einem teils andächtig lauschenden, teils skeptischen Publikum.

Der Pop-Künstler Andy Warhol verewigte ihn 1980 nach einer Begegnung in München; das Porträt schenkte der Bonner Galerist Hermann Wünsche der Stadt für ihr Kunstmuseum, das durch den Erwerb der Sammlung Ulbricht, ergänzt um spätere Ankäufe, und durch die Schenkung der vollständigen Beuys-Bibliothek von Erhard Klein zur ersten Adresse für die Werke dieses Künstlers wurde. Die hauseigene Website verzeichnet immerhin 450 Beuys-Objekte.

Das Bonner Stadtarchiv verfügt über bedeutende und teilweise einzigartige Aufnahmen nicht nur der Bonner Auftritte des Künstlers, vorwiegend gesehen und festgehalten von den (nicht verwandten) Fotografen Camillo Fischer und Franz Fischer.

So hat zum Beispiel Camillo Fischer durch reinen Zufall 1967 von einer der frühen Beuys-Aktionen HAUPTSTROM UND FETTRAUM in Darmstadt erfahren und sie auf Zelluloid gebannt, die einzige Dokumentation dieses 10-stündigen Ereignisses überhaupt, die 1993 im Bonner Syndikat gezeigt wurde. Das Foto zeigt einen Teil dieser Performance.

Das legendäre Streitgespräch zwischen Beuys und dem Gründer der Artist-Placement-Group, John Latham 1978 im Bonner Kunstverein über Kunst als soziale Strategie fotografierte hingegen Franz Fischer, der zahlreiche Ausstellungen und Aktionen von Joseph Beuys begleitet und festgehalten hat, zum Beispiel die Kehraktion in Düsseldorf und auch manche private Situation. Auch die letzte Aufnahme wenige Tage vor Beuys Tod im Januar 1986, nach der Verleihung des Lehmbruck-Preises, stammt von Franz Fischer und war das Titelfoto der Ausstellung zu dessen 80.Geburtstag 2017 im Foyer des Stadthauses.

Wie wichtig und weithin anerkannt beide Fotografen für die Dokumentation des Schaffens dieses auch durchaus umstrittenen Künstlers sind, zeigen die Ausstellungen in Salzburg und Wien 1994 von Camillo Fischer und die Verwendung eines Großfotos von Franz Fischer in der Züricher Ausstellung 1993 sowie im Eingangsbereich der bedeutendsten Beuys Dauerausstellung in Schloss Moyland.

Auch nach seinem Tod war Joseph Beuys weiter in Bonn präsent: mit Ausstellungen, Vorträgen und Dokumentationen. Anlässlich seines 100. Geburtstags ehren ihn die Bundeskunsthalle und das Kunstmuseum mit Sonderausstellungen.

Zu den frühen fotografischen Abbildungen der Bonner Nordstadt gehören die hier gezeigten Aufnahmen einer Fronleichnamsprozession der Stiftspfarre aus der Zeit um 1880. Der Name Fronleichnam leitet sich ab vom mittelhochdeutschen vrône lîcham (des Herrn [vron oder fron] Leib).

Das in der katholischen Kirche bis heute gefeierte Fronleichnamsfest entstand im 13. Jahrhundert im Bistum Lüttich. Es wird begangen am Donnerstag nach dem ersten Sonntag nach Pfingsten. Charakteristisch ist der in Verbindung mit einer Eucharistiefeier veranstaltete Umzug durch die Straßen und Fluren der jeweiligen Kirchengemeinde, wobei die Gemeinde das in einem wertvollen, von einem Geistlichen unter einem Baldachin („Himmel“) getragene Schaugefäß (Monstranz; lat. monstrare – zeigen) begleitet, im dem eine geweihte Hostie, das Allerheiligste, ausgestellt ist. Unterwegs wird an oft althergebrachten Orten Station gemacht, es wird gesungen und gebetet, und die Gläubigen werden gesegnet. Die heutige Theologie interpretiert das Fest als Bild des wandernden Gottesvolks mit Christus, dem Brot des Lebens, in seiner Mitte.

Die beiden kurz hintereinander von der gleichen Stelle aus gemachten Aufnahmen eines unbekannten Fotografen zeigen die Kölnstraße zwischen dem Wilhelmsplatz (im Hintergrund) und der Theaterstraße (im Vordergrund rechts) und der Kasernenstraße (im Vordergrund links). Nur noch wenige Schritte trennen die vorderen Zugteilnehmer vom Erreichen der Stiftskirche, dem Ausgangs- und Endpunkt der Prozession. Schulkinder bzw. Kinder in ihrer Erstkommunionausstattung, begleitet wohl von ihren Lehrern, bilden die Spitze. Im Hintergrund, in Richtung Wilhelmplatz, erkennt man weitere Fahnen und Tragekreuze, vor allem eine nicht enden wollende Menschenmenge, Frauen, Männer und Kinder, Mitglieder der kirchlichen Vereine sowie Musikgruppen. Vereinzelt sehen wir interessierte oder auch neugierige Passanten am Straßenrand, einige schützen sich mit einem Schirm vor der starken Sonne.

Gerade in der so aufgeheizten innenpolitischen Atmosphäre des Kulturkampfes, der in den 1870er und 1880er Jahren – und auch noch danach – das Verhältnis zwischen preußisch-deutschem Staat und katholischer Kirche nachhaltig belastete, wurden die Fronleichnamsprozessionen zu regelrechten Demonstrationen zugunsten der als verfolgt erlebten katholischen Kirche.

Die Nordstadt, fälschlicherweise häufig als Altstadt bezeichnet, konnte sich erst im Anschluss an die in der ersten Hälfte des 19. Jahrhundert erfolgte Niederlegung der mittelalterlichen (im Bereich der Theater- und Kasernenstraße) und der ihr vorgelagerten frühneuzeitlichen Stadtbefestigungen entwickeln, anfangs nur schleppend, dann seit den 1870er Jahren, der sogenannten Gründerzeit rasant. Das Großteil der an der linken Straßenseite stehenden, mehrgeschossigen Wohngebäude stammen aus dieser Zeit. Bei dem großen Gebäude im rechten Bildvordergrund handelt es sich um das seit 1839 in Betrieb befindliche Garnisonslazarett, das nach dem Ersten Weltkrieg bis zur Zerstörung im Zweiten Weltkrieg als Zollamt diente.